拜特瓦利神庙:阿斯旺的拉美西斯二世岩凿神庙
什么是拜特瓦利?
拜特瓦利是拉美西斯二世在努比亚建造的一座小型岩凿神庙,供奉阿蒙拉,以及克努姆和阿努凯特。这个名字的意思是"圣人之家",是后来才加上的名称,与一位据说曾在此居住过的隐士有关。神庙位于阿斯旺大坝以南的新卡拉布沙地区,紧邻规模大得多的卡拉布沙神庙。
它是一座岩窟神庙(speos),直接在砂岩山坡上凿刻而成,而不是建在地基之上。只有带中央门道的正面墙壁是真正建造的;其余部分都是从岩石中凿出的。与拉美西斯二世更大的工程——尤其是阿布辛贝神庙——相比,拜特瓦利显得非常小。它的优势在于色彩:神庙内部的浮雕保留了相当程度的原始颜色,这对于如此古老的神庙来说十分罕见。
历史:拉美西斯二世在努比亚的神庙
拉美西斯二世为何建造它
拉美西斯二世在其统治初期建造了拜特瓦利,可能早于阿布辛贝神庙。努比亚在经济上对埃及十分重要——黄金、象牙和贸易路线都经过此地——埃及需要牢牢掌控这一地区。像这样的神庙同时承担了两个功能:宗教祭祀,以及对统治权力的公开彰显。
后期变化:教堂与隐士
这座建筑随着时间推移几经易主。早期基督徒将部分区域改建为教堂,并在此过程中损坏或用灰泥覆盖了一些法老时期的雕刻。后来,据说一位隐士在此居住,这也是今天这个名字的由来。这些变化并未改变拉美西斯二世最初建造它的目的,但解释了为何神庙留有不同时代的可见痕迹,而非看起来完好如初。
建筑:岩凿圣所内部
神庙的布局很简单:一个前院,一个带两根柱子的横向前厅,然后是圣所。走过神庙的感觉更像是进入一座私人礼拜堂,而不是参观一座纪念性建筑——它很小,尤其是站在卡拉布沙神庙旁边时。
圣所内曾供奉拉美西斯二世与多位神祇的雕像,尽管早期基督徒居住者破坏了这些雕像的面部。墙壁上的浮雕保存得要好得多。这才是这里真正的看点——不是建筑的规模,而是墙壁上保留下来的原始色彩之多。
浮雕:拉美西斯二世的努比亚战役
进贡场景
最著名的浮雕描绘了拉美西斯二世在对利比亚、叙利亚和努比亚军队发动战役后接受努比亚进贡的场景。这一场景充满了具体细节:豹皮、乌木、象牙、黄金,以及努比亚使者带来的活体长颈鹿和猴子。这不是一个模糊的"法老凯旋"主题,而是埃及从该地区攫取物资的详细记录。
浮雕告诉我们什么
我觉得这种细节层次比战斗场景本身更有意思。历史学家利用这类场景来重建一个几乎没有留下书面记录的时期的贸易模式。墙上雕刻的每一件具体物品——某种特定的动物、某种特定的商品——都成为了公元前13世纪埃及与努比亚之间实际往来物资的一个小小数据点。
从纳赛尔湖中拯救:拜特瓦利如何被迁移
神庙最初并不在它现在所在的位置。一旦阿斯旺大坝完工,纳赛尔湖在20世纪60年代开始蓄水,神庙原来的所在地就会被淹没。一支波兰考古队,由芝加哥东方研究所和开罗瑞士研究所共同资助,将神庙逐块拆解,并在新卡拉布沙地势较高的地方重新组装。
这是联合国教科文组织一场更大规模救援行动的一部分,该行动同时也迁移了阿布辛贝神庙和菲莱神庙。如果没有这次行动,如今就不会有任何东西可供参观——拜特瓦利如今只会淹没在水下。
拜特瓦利与新卡拉布沙的其他神庙
拜特瓦利与另外两座被迁移的建筑共享现址:为努比亚太阳神曼杜利斯而建的卡拉布沙神庙,以及带有哈托尔头像柱的小型建筑——克尔塔西亭阁。这三座建筑都是出于同一个原因来到这里——上涨的水位迫使它们离开了原来的位置。
由于它们现在聚集在一起,大多数游客会在一次行程中参观全部三座建筑,而不是分开游览。卡拉布沙神庙因规模庞大而在此地占据主导地位,因此人们很容易匆匆走过拜特瓦利,错过墙壁上的内容。在这里放慢脚步,比在旁边那座更大的神庙里更值得。
如何从阿斯旺前往拜特瓦利
新卡拉布沙靠近阿斯旺大坝,前往那里通常需要从大坝附近的码头乘坐短程渡船——没有直接的公路通道。大多数游客会将拜特瓦利与卡拉布沙神庙和克尔塔西亭阁安排在同一次行程中,因为仅为一座小神庙专门乘船前往并不划算。
门票和船费的价格会不时变动,因此最好在当地或通过导游核实当前价格,而不要依赖旧数据。上午通常人少一些,导游的帮助也很有用——如果没有人指出来,浮雕中许多有趣的细节很容易被忽略。
拜特瓦利值得一游吗?
如果你本来就要去卡拉布沙神庙,那么值得。拜特瓦利大约只会多花二十到三十分钟,却拥有整个新卡拉布沙群组中保存最好的色彩。单独来看,它无法与阿布辛贝神庙相提并论,不适合作为首次埃及之旅的重点;如果你在阿斯旺时间紧张,我不会把时间花在这里。
对于已经游览过主要景点、想寻找更安静且真正有深度之处的旅行者来说,这趟渡船之旅是值得的。让我印象深刻的是那幅进贡场景——长颈鹿和豹皮被雕刻在墙上,记录者精确地记下了他们的国王从邻邦获取了什么。这一点毫不含蓄,而这本就不是它的用意。
