希帕提娅在亚历山大的历史：这座城市最伟大的女哲学家
希帕提娅是亚历山大历史上最著名的学者，也是古代世界中少数因才智而非出身被人铭记的女性。她集数学家、天文学家和哲学家于一身，在公元4世纪末至5世纪初于这座城市授课，当时的亚历山大仍是地中海最重要的学术中心之一。她的故事曾被写进书籍、戏剧和电影，但有据可查的史实比大多数传说更引人入胜。
亚历山大的希帕提娅是谁？
希帕提娅出生于亚历山大，最可能在公元350年至370年之间，具体年份至今存在争议。她的父亲泰翁是备受尊敬的数学家，后世史料称他与紧邻亚历山大大图书馆的学术机构缪斯宫有关联，并整理过欧几里得的《几何原本》。他让女儿接受了严格的数学和天文学训练，她很快与他并驾齐驱，随后超越了他。后世作家称她曾为托勒密、丢番图和佩尔加的阿波罗尼奥斯的著作撰写评注，不过她本人的作品没有一部完整保存下来。
希帕提娅教什么？
希帕提娅讲授新柏拉图主义哲学，这一传统将柏拉图的思想与数学和严密论证结合在一起。来自地中海东部各地的学生慕名而来，其中包括后来成为主教的昔兰尼的西内修斯，他的书信是了解她声望的最佳证据。他曾向她请教科学仪器的问题，包括一种液体比重计，可见她在实用科学上与理论上同样享有盛名。古代作家记载，她身着哲学家的斗篷公开讲学，并为城市的执政者出谋划策，这在当时的女性中十分罕见。
希帕提娅时代的亚历山大
她所生活的城市局势紧张。此时的亚历山大已经以基督徒为主，塞拉皮斯大神庙在公元391年被毁，罗马总督俄瑞斯忒斯与主教西里尔之间的对立让城中的公共生活始终绷紧。希帕提娅是新柏拉图主义者，学生中既有异教徒也有基督徒，同时是俄瑞斯忒斯信赖的顾问。她的影响力和独立姿态，使她成为一场既是宗教冲突、更是政治斗争的靶子。
希帕提娅是怎么死的？
公元415年3月，据历史学家苏格拉底·斯科拉斯提库斯记载，一群基督教狂热分子在一名名叫彼得的教会诵经员带领下，拦下了她穿城而行的马车。她被拖进原为神庙、后改作教堂的恺撒庙，用屋瓦或陶片杀害，尸体随后被焚烧。西里尔是否下过命令无从确知，历史学家至今意见不一。这起谋杀常被视为亚历山大古典学术的终结，但衰落的过程其实要缓慢得多。
传说与事实
流行的说法称，希帕提娅是为保卫大图书馆而死，她的死终结了古代科学。这两种说法都站不住脚。图书馆的主要藏书早在415年之前就因疏于维护和数百年间的损毁而衰减，此后学者们仍在城中继续工作。她的死真正说明的，是政治走向暴力时，思想自由是何等脆弱。自启蒙运动以来，许多思想家把她视为理性的象征，2009年的电影《城市广场》让她的故事走近广大观众，不过影片对史实作了不少改动。
在亚历山大追寻希帕提娅的足迹
科姆迪卡罗马剧场
希帕提娅的墓和住所都没有被找到，她遇害的恺撒庙也早已不存。想象她所处时代的教学场景，最好的地方是科姆迪卡，考古人员在这里发掘出一座小型罗马剧场，旁边是成排的罗马晚期讲堂，年代为5至6世纪，在她去世后不久。这些遗迹并不能证明她曾在此授课，却展现了亚历山大高等教育的组织方式。
亚历山大新图书馆、希腊罗马博物馆与庞培柱
亚历山大新图书馆（Bibliotheca Alexandrina）于2002年开馆，向古代大图书馆致敬，并通过展览和手稿收藏讲述其历史。希腊罗马博物馆创建于1892年，收藏着希帕提娅时代这座城市的雕像、钱币和日常器物。庞培柱耸立在塞拉皮斯神庙遗址之上，该神庙在391年被毁，深刻影响了她的时代，旧日神庙高地的宏大规模至今仍能看出。
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